《山海经》曰：“闽在海中”。绵长的海岸线与山岳遍布的陆地，让福建看起来仿佛是一部“大开的山海经”。
为了获取海洋的“渔盐之利、舟楫之便”，数千以致上万年前，福建先民便运行走向海洋，不安天职的族群个性又促使他们跨越台湾海峡，进而驶向茫茫遍及的太平洋。
着名考古学家苏秉琦先生建议，中中语明的首先“不似一支烛炬，而像满天星辰对什么”，意为：新石器时间的中国，直至夏商时期，同期存在着格调相反的宽敞端淑，散布在四面八方，犹如“满天星辰对什么”。最终，宽敞端淑疏浚、碰撞、交融，互相促进、舍短取长、俱收并蓄，酿成“多元一体”的中中语明。
在“满天星辰对什么”中，如若说以农耕为特色的华夏端淑最为光彩着重，那么，福建端淑则是一颗注重的“蓝色星辰”：当然环境、资源天禀陶冶的“海洋个性”，是福建端淑的最大特色之一。
北京赛车电子游戏千万年间，桑田碧海，闽东谈主紧随大海的脚步，搏击风波，览尽甘苦与千里浮。他们是中国的“海上马车夫”、中国的“世界东谈主”，穿越古代、近代、当代，闯荡寰宇，生生不竭。
回头看，光阴似水，唯有潮起潮落不变，正如东谈主间的求索依然。下南洋、闯世界，爱拼会赢的个性也成为刻在闽东谈主基因里的迂腐顾忌。
平潭壳丘头古迹群：向海转移的第一块踏板
民以食为天。在旷古时间，福建先民吃什么，能响应出其时东谈主们的生涯景色、文化面庞。与内陆地区比较较，福建沿海新石器时间经济形态最大的特色即是“靠海吃海”。由于面对太平洋，稳当海洋、从海洋中获取食品是福建沿海史前文化的最大特色之一。
不外，由于空乏笔墨记录，这些历史故事大多湮没在漫漫的时候长河中。跟着当代考古学的产生和发展，这些袪除的旷古历史又被从头发掘出来。今天，从太平洋视角来看福建，咱们将看到一部愈加波涛壮阔的旷古史。福建第一大岛、我国第五大岛——平潭岛，就为咱们大开了一扇“穿越之门”，引颈咱们走入历史深处。
1958年寰宇文物普查时期，考古东谈主员在平潭县平原镇南垄村发现了壳丘头古迹。由于各种原因，尔后并莫得对其进行正规发掘和保护。1985年，福建博物院派出考古队，对其进行初度大范围考古发掘，收货颇丰，野心帐出21个贝壳堆积坑和一座墓葬，出土石器、骨器、贝器、陶器等遗物200多件。根据碳十四测年甘休，壳丘头古迹距今约6500年。
皇冠体育搭建壳丘头古迹是典型的贝丘古迹，主要文化层的堆积物80%以上为贝壳，住户网罗食用的贝类有19种之多，其中绝大部分为丽文蛤。不错念念象：距今6500多年前，壳丘头处于山麓与海湾间的台地之上，地势平坦，日照充足。这里为壳丘头先民的分娩生活提供了充足的自然资源，成为海岸边一处理念念的聚居地。
福建博物院盘问员、平潭海外南岛语族盘问院院长范雪春告诉记者，壳丘头古迹是咫尺福建沿海发现的最早的一处新石器时间贝丘古迹，亦然台湾海峡西岸已发现的年代最早的新石器时间古迹之一。
古迹还发现了以平面呈梯形的袖珍石锛为代表的磨制石器，以及小数的穿孔石器。“不要以为磨石头很浅陋，这在其时属于‘高技术’。”范雪春说，通过借助外力，史前东谈主类将器用越作念越详细，用途也越来越广，匡助他们达成了许多前所未有的效果。壳丘头出土的石锛普遍较小，有的长度仅有3.5厘米，很难四肢单体农业器用使用，应是四肢装柄的复合器用，用来网罗或掠取食品，更有可能是用于修房或造独木舟的器用。
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嘉兴体育彩票竞彩店在东谈主类社会发展史上，陶器的发明也具有划时间的意旨。它是东谈主类初度通过化学变化将一种物资转机成另外一种物资的创造性行径，是新石器时间运行的进军标记之一。
壳丘头出土的陶器主要所以陶釜为代表的生活用器。这些陶器诚然烧制火候不匀，但纹饰种类却不少，包括波浪纹、贝齿纹、戳点纹、刻划平行条纹、指甲纹、绳纹、磨光黑陶和红衣陶等，情态以灰、黑、灰黄、红、褐色为主。从其别具匠心不错看出，壳丘头先民已有舒坦的时候和豪阔的劳能源把玩土壤，点缀海边的日常生活。
“更进军的是，通过这些纹饰、器型的比对，咱们发现壳丘头文化跟台湾的大坌坑文化有许多共性。”范雪春告诉记者，上世纪60年代，台湾大坌坑古迹被发掘出来。壳丘头和大坌坑两地出土的陶器都以粗绳纹、夹砂陶为主要特征，许多都印有相似的波浪纹、贝齿纹、指甲纹和刻划纹等，响应出其时两岸先民对大海的喜爱与珍摄，也确认两者处于一个文化圈里。
壳丘头文化并非伶仃存在，除了福建发现的平潭祠堂后古迹、闽侯昙石山古迹下文化层、闽侯溪头古迹下文化层等除外，南至漳州、金门，东到台湾，皆存在与壳丘头文化特征相似的文化类型或古迹，其影响力以致障翳到更远的越南所在的中南半岛。
好意思国夏威夷大学东谈主类学系教会、考古学家巴里·罗莱（Barry Rolett)合计：“通过在平潭壳丘头文化古迹、龟山古迹、东花丘古迹等的调研，推断平潭很可能是波利尼西亚南岛语族海上转移的第一块踏板。这里发掘的数处考古古迹，以及出土的文物，都夸耀了平潭和太平洋岛屿之间的预计。”
闽侯昙石山古迹：福建海洋文化从这里运行
从平潭登程，沿海岸线到达闽江口，再溯闽江而上，约60公里就到达了如今的闽侯县城。江边有座绝不起眼的低缓山丘——昙石山，海拔仅26米。如斯寻常的小山丘，却因为1954年的一次恐怕发现，改写了福建的历史。
1954年1月7日，昙石山所在的昙石村村民在修筑闽江防洪堤坝时，挖出了许千般式古旧奇特的瓦罐、石器、骨器以及堆积很厚的贝壳。一时，村里挖到了“宝”传扬开去。
黄金经巨匠们初步判断，这是一处进军的新石器时间晚期文化遗存。一个史前文化古迹由此重睹天日。
从1954年至2009年，考古东谈主员先后进行了10次持重考古发掘，发掘面积达2000多平方米。根据考古效果，巨匠们推断，5000多年前，这里应是另一副神态：那时的海岸线可能就在今天的昙石山一带，闽江与大海在这里交织，先民们逐水而居，现在的福州城其时应该到处都有水域。这可能亦然昙石山原名叫“墰石山”的原因之一——在福州话中，“墰”即“海边礁石”之意。
不雅众在昙石山古迹博物馆参不雅。倪文凤 摄
“昙石山是典型的贝丘古迹，不错说‘福建海洋文化就从这里运行’。”昙石山古迹博物馆馆长董平盘问员合计，昙石山代表了独具福建特色的海洋文化。新石器时间，东谈主和当然的关系发生了紧要转机，从单纯的当然寄生者逐渐转机成当然立异者，东谈主类运行减少对当然的依赖。昙石山的先民们也在这个时期进行了极具海洋文化特色的创造。
陶釜是昙石山文化最典型、出土最多的陶器，是海洋文化特色的进军例证，亦然福建5000年饮食文化的基因载体。1996年底，考古东谈主员在昙石山古迹的团结座墓葬里计帐出了万里长征18件陶釜，数目之多极为凄凉。纵不雅这些陶釜，不少底部都有火烧的陈迹，据此估计它们应该是一种炊具。然而，18件陶釜出自团结座墓中，较着超出了执行使用数目的范围，这是为何？
董平分析，一方面，不同墓葬出土的随葬品的多寡确认，这个时期昙石山东谈主的社会出现了贫富分化、等第分化。另一方面，可见几千年前处于江海交织处的昙石山先民依然运行崇拜“好意思食”，河鲜、海鲜分开煮，把食品烹煮方式细化。东谈主间炊火味，最抚凡东谈主心，古今未达一间。
继昙石山古迹发掘之后，考古东谈主员又在昙石山相近发现、发掘了相似古迹，如庄边山、白沙溪头古迹，以及青铜时间的黄土仑古迹等，都处于闽江下流，出土宽敞印纹陶。
1963年，我国着名考古学家曾昭燏、尹焕章建议：把“几何印纹陶为主的文化”的称呼改为“昙石山文化”——以几何印纹陶为主的这种文化首先于中国东南沿海地区，以福建、广东和浙江南部这一派地区为中心。“昙石山文化”从而成为我国东南沿海地区最早被认定、最具代表性的新石器时间晚期文化，亦然新中国建树后福建省第一个被扶植的考古学文化。跟着盘问的长远，巨匠推断，昙石山古迹距今约5000～4300年。
昙石山文化价值突显。董平合计，昙石山除了海洋文化特色，另一个紧要价值是对中中语明多元首先学说的强有劲阐明。5000年前，华夏千般端淑光彩夺筹画同期，福建先民也在昙石山一带创造出具有福建地域特色的文化类型，石器、骨器、角器、牙器、陶器等多数出现，即是很好的什物笔据。
太阳城娱乐平台2021年10月，在中国当代考古学出身100周年之际，由国度文物局携带，中国考古学会、中国文物报社组织开展了“百年百大考古发现”彩选推介行径，昙石山古迹入选“百年百大考古发现”名单，是福建省惟一入选情势。
昙石山古迹出土的塔式壶（贵府图片）
在昙石山，一件器型特有如“喇嘛塔”和“折腹壶”拼接而成的陶器“塔式壶”，在咫尺我国的考古发现中空前绝后。出土时它位于墓主东谈主头顶位置。联系巨匠合计，它应当是与其时东谈主们某种宗教信仰和灵魂不雅念联系的“神器”。墓主绝非部落中的普通一员，而应是祭司或部落魁首。祭祀行动受到贵重，意味着昙石山文化逾越到了新阶段。
背山靠海，潮汐给昙石山东谈主带来丰盛的海物，而农业端淑此时也运行在昙石山暗暗萌芽。在昙石山古迹博物馆，一件贝铲看似平常无奇，但它却响应出其时的昙石山东谈主可能依然运行从刀耕火种向农耕过渡。
东谈主类学者通过对昙石山古迹出土的东谈主类和动物骨骼的骨胶原和骨磷灰石同位素比值进行分析后估计，海洋性食品和大米等碳水化合物是昙石山东谈主饮食的进军构成部分。
昙石山东谈主是否最终掌捏了农耕技艺还有待验证，但不错笃定的是，海边风高浪急，捕捞栽植皆不易。昙石山东谈主耕山耘海，拥抱风波，与大当然一再交手又相互陶冶，酿成了特有而绚丽的区域端淑，并在漫长的疏浚交融中给中中语明注入了海洋文化元素。
极目不见故东谈主，昂首却是团结派星空。一垄贝丘、一把石斧、一枚骨簪……连出一条长长的历史脐带，保存在咱们的顾忌里。
跨海而来的石锛：书写万年“海峡故事”
像壳丘头、昙石山先民相似，福建南部的先民们亦然伴海而生，过着耕海牧渔的生活，况且凭着骨子里的闯荡个性，跨越台湾海峡，书写了一段史前“海峡故事”。
福建最南端的东山岛，当地渔民出海时常会打捞到一些动归天石，渔民们恭敬地称它们为“海伯仲”。当地渔民给打捞到化石的方位取名“脚骨筒线”。这些化石多数神似脚骨头，而且海潮涌到这些方位时，由于水太浅，会发生翻折，酿成一谈至极较着的白浪。
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网络博彩软件范雪春先容说，在澎湖及台湾本岛发现的史前动归天石，与在东山发现的“海伯仲”属于团结动物群落，这标明闽台自古邻接，这些哺乳动物应该是通过“东山陆桥”转移、疏浚的。由此估计，先东谈主们也有可能在一万年前就通过“东山陆桥”解放往来于海峡两岸。
旧事越千年。闽台的疏浚交游并莫得因为“东山陆桥”千里于海底而中断，东山大帽山等古迹的发现及发掘就阐明这点。
1986年，东山县陈城镇大帽山山眼下的大茂村一些村民为了盖屋子，需要飞速取材用贝壳烧壳灰，他们艳羡地发现，山坡上的土层底下就埋着厚厚的贝壳。村民恐怕中的挖掘，引来众东谈主存眷。
2002年至2003年，福建博物院等机构进行了两次持重发掘，根据碳十四测年甘休，大帽山古迹距今4800年～4300年，与昙石山文化年代至极。
令东谈主存眷的是大帽山出土的一批石锛。经因素分析，这些石锛绝大部分的原材料竟来自澎湖列岛。由此不错推断，其时的先民依然大略驾船出海，往还于海峡两岸，获取生活资源。“从考古收货来看，咱们也许低估了先民们的造船和帆海才能。”范雪春说。
皇冠比分曾参与大帽山考古发掘的时任好意思国丹佛艺术博物馆亚洲部主任焦天龙教会说：“以往，绝大部分盘问者在探究海峡两岸的考古学文化疏浚时，存眷的焦点都是从大陆到台湾的疏浚和传播，很少有东谈主触及台湾或澎湖对大陆的影响。而执行情况是，任何经久的文化疏浚都不可能是单向的。只消双向的文化疏浚、物品交换和东谈主群移动，才能解释台湾海峡两岸在新石器时间长达数千年的文化相似性。”
这么像走亲访友般你来我往的疏浚交融，如今在厦门大学东谈主类博物馆里依然切实可感。
厦门大学文博处置中心主任石慧霞告诉记者，厦大东谈主类博物馆是在我国东谈主类学、民族学奠基东谈主，厦门大学第一届毕业生林惠祥先生的认识和倾囊捐赠下，于1952年创立的，是新中国第一家专业性博物馆；流程多年发展，依然成为中国大陆博物馆中储藏台湾少数民族文物和南洋诸国文物最多的博物馆。
厦大东谈主类博物馆展示着林惠祥征集的十多件台湾石锛、石斧。这些多为上世纪二三十年代他两次独身入台，对台湾少数民族进行访问盘问征集所得。其时台湾还被日本侵占，林惠祥假名林石仁，假扮成商东谈主。访问遭遇了许多勤勉，除谈路勤勉交通未便外，还有日本巡警盯梢。他独身一东谈主，进行了近两个月的野外访问职责，又到台北圆山贝丘古迹作念考古访问，赢得多数文物和贵府并带回大陆。
如今，这些过去严严密实包裹在林惠祥行囊里、跨海而来的石锛、石斧静静躺在厦大东谈主类博物馆里，诚然布满了岁月的陈迹，但数千年前的形貌依旧。一如台湾海峡潮起潮落，“东山陆桥”浮浮千里千里，也未尝中断从上古于今两岸的南来北往。
南岛语族：太平洋的“归舟”寻找远处的原乡
跨过海峡，漂洋而去，福建先民的萍踪可能不单台湾岛，还有更远的太平洋、印度洋。连年来，海外学术界一个热点课题——“南岛语族”的盘问，再次把眼神聚焦到福建等中国东南地区。
南岛语族指讲南岛语系的族群，这个语系是咫尺世界上惟一的主要分辨在岛屿上的一个大语系，共包含1000～1200种言语，分辨地区东起太平洋东部的回生节岛，西接印度洋的马达加斯加，北抵夏威夷和中国台湾，南至新西兰，总东谈主口约4亿。
这些相隔万里看似毫无关联的东谈主们，在言语和文化上却进展出超乎念念象的相似性。那么，这一海洋族群的首先地在何处？是若何扩散的？是若何走向太平洋深处的？
上世纪60年代，台湾大坌坑古迹被发掘后，东谈主们发现它跟环太平洋地区的古迹性质相似，从分娩器用、生活用器到习俗，都至极接近。1987年，着名华侨考古学家张光直指出，大坌坑文化是台湾少数民族文化的基础，是台湾“南岛语族”的祖宗文化，原“南岛语族”的首先地有可能是大陆的东南海岸。
连年来平潭壳丘头古迹群的考古发掘和学术盘问，则提供了一个不雅察视角。根据焦天龙教会的盘问，大坌坑文化的特征与同期期的福建和广东沿海的新石器时间文化至极相似，标明台湾的这一史前文化应是在大陆东南沿海的无间影响下产生的，而大陆向台湾的外侨可能是最主要的因素。
2010年11月，福建来了一群特有的“太平洋来宾”。过去7月，6名南岛语族后东谈主（来自法属波利尼西亚）登上仿古独木舟，从南太平洋的大溪地启航，借助星象、季风和洋流，一王人北上，路过库克群岛、巴布亚新几内亚、菲律宾等地，远航1.6万海里后，抵达平潭壳丘头古迹、闽侯昙石山古迹。
这是一段如渺不足道般的漫长摇荡，也佐证了从中国乘独木舟漂到南太平洋诸岛的可能性。法属波利尼西亚独木舟协会会长凯达布说：“诚然咱们的宗教信仰来自欧洲，但从东谈主类学来讲，咱们的根在中国，这是一次回来历史的历程。”
令东谈主欢畅的是，这几年，跟着言语学、分子东谈主类学等多学科的快速发展，一些学者利用DNA测序和分析等技艺，盘问推出了一批紧要效果，为进一步盘问“南岛语族首先及扩散”提供了学术扶植。
厦门大学历史系董建辉教会告诉记者，从历史言语学最新盘问效果来看，在咫尺的闽方言（闽南话、福州话等）中，存在着至极数目的南岛语系词汇，诚然历经2000多年的发展，南岛语系的因素并莫得袪除殆尽（举例福州话和南岛语中，“脚”均发音“Ka”），许多南岛语系词汇依然融入闽方言中，成为其“南岛语底层”。
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科技考古全面开垦了以往的考古学盘问不成触及的畛域，极地面提升了其科学性和精准度。
2020年5月，中国科学院古脊椎动物与古东谈主类盘问所付巧妹团队在《Science》在线发表论文《Ancient DNA indicates human population shifts and admixture in northern and southern China》（《古基因组揭示中国南朔方东谈主群的转移与搀杂》）初度通过中国南朔方东谈主群的古基因组盘问，从遗传学角度揭开了中国、东亚古东谈主群遗传特色、基因疏浚与转布置融等多少谜团，呈现了中国史前东谈主群遗传与演变历史。
付巧妹团队诳骗古基因拿获技艺，到手在福建漳平奇和洞、闽侯昙石山和溪头古迹的史前东谈主骨中提真金不怕火了DNA，并与来自南亚及太平洋岛屿的古东谈主群DNA进行比对，其甘休进一步阐明：日常分辨在太平洋岛屿的南岛语东谈主群，与中国早期南边沿海地区东谈主群径直联系，且可追想至8400年前。
2021年2月22日，厦门大学东谈主类学盘问所长处王传超教会集中大家43个单元的85位共同作家在《Nature》上发表论文《Genomic Insights into the Formation of Human Populations in East Asia》（《基因组学领会东亚东谈主群酿成历史》）通过古DNA详细领会东亚东谈主群8000年来的转移和搀杂历史，这是咫尺国内开展的东亚地区最大范围的考古基因组学盘问。
在这篇论文中，王传超团队在大家初度发表了台湾古东谈主基因组测序数据，涵盖台湾新石器到铁器时间的汉本和公馆两处古迹。盘问团队对两处古迹中的46个个体DNA进行测序，并将其与大陆当代壮侗语东谈主群、台湾和东南亚的南岛语族东谈主群，以及6000至8000年前的大陆古东谈主DNA进行了对比分析。盘问甘休标明，台湾2000至3000年前的古东谈主与福建终点相近地区古东谈主以及当代壮侗语东谈主群有最近的遗传关系。
没想到女生又在网络上曝光，说大叔是一个猥琐男，动作娴熟，惯犯，肯定不是第一次等等。
王传超告诉记者，这是初度以台湾本岛古基因组四肢事实扶植，径直阐明了台湾少数民族所属的南岛语族首先于中国大陆东南沿海，也从遗传学层面反驳了“台独分子”所宣扬的台湾少数民族与大陆无关的所谓“南来说”。“这就像咱们作念亲子果断相似，是一个最径直有劲的笔据。”
尽管肉身依然逝去，遗骨却抗击住时候衰弱万物的力量出现在今东谈主眼前，吐露掩饰千年的好意思妙。
连年来，跟着跨学科整合言语学、考古学和遗传学的笔据，“南岛语族是如何首先及扩散的”这一课题得到了越来越多的探究和修起，而如何更科学修起这一课题，学者们的探寻验证还在连续和深化。也许在不久的翌日，咱们还有可能被新的发现再次战抖。
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